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        深山隱寺天竺巖

        天竺巖(葉榮宗攝影).jpg

        天竺巖寺

        長泰縣有“閩南寶地”和“狀元故里”之稱。其東北部群山連綿、森林密布、溪水長流,最高山峰海拔達1053米。不少村莊分散在山旮旯里,比如天竺巖村就只有二十幾戶、百來號人,日常生活深居簡出、不急不迫,成為大山的守護者。

        這個天竺巖村,因村中有座天竺巖寺而得名。據《長泰縣志》記載,自唐代貞觀三年(629年)起,長泰先人就在高山巖石之上建有數座佛教巖寺。但留存下來的只有這座天竺巖寺,它建于唐顯慶四年(659年),并經數次重整修繕,才保留原址原貌。迄今已有1360余年之久,比漳州建府還早27年,比長泰置縣更是早出296年。故有“先有天竺巖,后有長泰縣”的民間傳言。

        由于歷史悠久,如今的天竺巖寺,已成為佛教在閩南傳承的見證,是佛教巖寺考究的活教材?!疤祗谩币辉~是古印度的俗稱,佛教傳入中國后,“天竺”成了崇拜佛教的代名詞。在我國,以天竺命名的佛寺屢見不鮮,最有名的是位于浙江嵊州市境內的天竺三寺,其中的下天竺寺最早建于后晉天福七年(942年)。而長泰天竺寺的建設年代比之早上283年,難怪有專家學者直呼:長泰的天竺巖寺,是極具歷史價值的佛教圣地,是一處純正質樸、源遠流長的超千年古剎。

        長泰天竺巖寺,比天竺巖村要早上幾個朝代。史料稱,天竺巖寺鼎盛時期,曾有僧人近百名,但到清代光緒年間,因兵災匪禍民不聊生,香客日漸稀少,寺院生活難以為繼。當時的住持梁順連為保護天竺巖寺及其香火永續,特向周邊八大姓請愿,讓鄉民允許僧人在天竺巖寺附近開墾茶園和農田,壘筑土屋居家建村,并還俗娶親繁衍后代。在得到附近鄉民的同意后,梁順連遂將僧人全部改為姓“僧”,將村名取為“天竺巖村”。如今,每逢正月初九和四月初八,僧姓后代祖孫都會聚集在天竺巖寺前,舉行祭祀典禮和迎佛巡境活動,全村老小都過上傳統喜慶的節日。

        省道207公路貫通長泰縣與安溪縣,也正好從鳳凰山腳下經過。離開公路向鳳凰山頂盤繞前行,約4公里山路便到達天竺巖寺。此時,山形突兀,豁然開朗,一座坐北朝南的佛寺巋然置地。天竺巖寺坐基于一塊巨大的巖石上,周邊山林茂密、幽靜蔥郁,寺前開闊。居高遠眺,兩側的山峰相對峙,形似鳳凰展開的兩翼,天竺巖寺正好位于鳳頭處,位置超然顯赫,帶著幾分神秘。

        整座寺院呈正方形,屬前廳后殿規制,兩進三開間,中間隔天井,建筑面積僅為160余平方米。由外場進入寺院時,先要踏上7級石階,此時抬頭望去,門楣上“天竺巖”3個金光大字耀眼醒目。在跨過一道較高的門檻后,進入到前廳,前廳兩側是鐘房和鼓房。

        由于前廳與后殿落差在2米以上,因此需再踏9級石階才能上到正殿。正殿高大寬敞,由8根粗壯實木立柱,穿梁斗拱,形成坡屋斜頂。正后方設有寬大的龕臺,供奉釋迦牟尼佛祖。近前案上擺放燭燈、香爐等禮佛器具。正殿兩側各有一間廂房,是住持和僧人的居室。

        由于歷經多次重修,寺院中只遺存少量的石雕碑刻,被嵌入墻體中加以保護。如今的天竺巖寺,只用不規則石塊壘筑墻體,配以白粉勾縫,上層及三角部分換成灰白粉墻。屋頂覆蓋黑褐色瓦片,分列套疊并留出泄水溝槽。中脊微弧、兩端翹角燕尾,前后高低錯落、縱橫搭配有序,整座寺院呈現出簡單古樸的建筑景象。

        盡管天竺巖寺建造于突兀的山巔,隱沒于深山老林,但它并不孤獨寂寞。放眼望去,在寺院北邊3公里處,有號稱“福建第一瀑”的百丈崖瀑布,瀑水寬20余米,3層總落差達108米,轟鳴撼地、飛瀑如云。鳳凰山下黃氏先祖黃儼(1400—1485年)于明朝年間由晉江安平遷入,開基赤嶺村,經歷代繁衍,現今遺留不少傳統古建筑。附近的青陽村,是明末出任四川道監察御史、被稱“十三省巡按”盧經(1571—1649年)的家鄉。他以秉公辦案、忠言直諫的政德,被清朝雍正皇帝親筆御賜“忠諫”金匾,至今依舊立于祖祠堂上,其故事盛傳不衰,成為廉政教育基地。

        站在天竺巖寺前,還可以通視山下百米高的水庫大壩,聽龍津溪潺潺流水,望5300畝庫面水波蕩漾,山與水在此交融盡歡。噢,到天竺巖寺時,別忘了喝一杯當地村民自制的、清香甘醇的“天竺佛茶”,別忘了品嘗一下這里的種類頗多的高山水果。

        明代小說家吳承恩以唐玄奘西天取經為背景,創作了中國古代四大名著之一的《西游記》,也描繪了天竺國的故事。20世紀80年代《西游記》被搬上電視銀幕,美麗的天竺少女輕歌曼舞,“啊,沙里瓦,沙里瓦”美妙的歌聲扣人心弦。如今,天竺已然入夢,巖寺卻讓人流連?!?/p>


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